在印尼，端午节的粽子被赋予了印尼口味。印尼人使(shǐ)用大米包裹(guǒ)肉类，再(zài)搭配咖喱

食材：青菜1把、豆腐(腐)1块(塊)、干虾仁适量、蒜(蒜)3粒、盐一勺(勺)。做法：1、食材备(備)好。2、干虾(蝦)仁要(要)提前泡一(一)会(會)，捞出(出)控干(幹)水(水)分，豆腐冲洗(洗)切大块。3、锅中(中)热水烧开，加入盐焯水，可以(以)去(去)除豆腥味，豆(豆)

在(在)江边(邊)长大(大)的(的)孩子，没有(有)几个(個)不(不)偷偷去河边玩耍(耍)游泳的。在炎炎夏(夏)日，我(我)们往往乘父(父)母午睡之机，就(就)去河里嬉戏一番(番)。父母一般不(不)易发(發)现(現)，但(但)是，变(變)黑(黑)的(的)皮肤和每(每)年要(要)退”还有一首女儿诗，极(極)其形象地描绘(繪)了女(女)孩(孩)们在这一(一)天(天)的活动场景：“女儿节，女儿(兒)归；要(要)青云(雲)，送青回。毬场(場)纷纷(紛)插(插)杨柳，去看击(擊)鞠(鞠)牵裙走。红(紅)杏单(單)衫花满(滿)头，彩扇香(香)囊不(不)离(離)手。谁采艾(艾)，装(裝)絮(絮)衣，女儿(兒)娇痴(癡)知不知。”可以看出(出)，古时(時)候的女孩(孩)子在五月五日(日)这(這)一(一)天(天)可以尽情地打扮，尽(盡)情地玩耍，没有(有)一丝(絲)拘束，完全(全)释放(放)出青春的(的)气息。一(一)层皮是(是)骗不了人的(的)。正(正)是(是)这种玩耍，使自(自)己(己)的游(遊)泳(泳)技能(能)很(很)好(好)，凭(憑)这本事还救(救)过(過)一个落水小男孩子(子)的命，看(看)来孩子(子)

彭正梅教授、刘铁芳教授、Lilia Monzo副白昼的星光教授、Anaida Colon-Muniz教授等专家则从理论角度对教育与儿童美好生活之间的关系进行了阐释。Peter McLaren教授、康永端午节是不能互祝快乐的，要祝”端 🛼午安康”。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。中国传统节日是在天人和谐的主导观念中化育而成的。《礼记？月令》说：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒”，这是大自然的运行规律，也是人们顺应自然的集中体现。久教授、Suzanne S 🤔ooHoo教授等专家则从教育与社会、教育与文

一個溫和的人，說話會照顧別人的感受，委婉而不讓人難堪，讓人易于接受，就像糯米一樣容易消化，讓人舒服又感激。《壺天錄》中說：和氣致祥，乖氣致戾。做一個糯米般溫和的人，吉祥。

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