辣妈正传和好圣战激进思想是传述和历史事实的混合物，保存了穆斯林对伊斯兰式微的集体的耻辱感，对当年西方炮舰的愤恨，还将历史投射到下一个天亮网八月地下系列解读易云穆斯林世界蒙受的事实苦痛上，譬如西方的干涉，还有穆斯林社稷的内战。由此，伊斯兰主义应运而生，要求重建传统，光复先知时世的生计形式；对私人的要求是做一个彻头彻尾的穆斯林，而不是西方化的公民。这时激进宣传便会萌生影响，会对他说，你既无崇奉，也不守戒条，根本没有尊严。

圣战激进(進)思想是传述和(和)历(曆)史事(事)实的(的)混合物，保(保)存(存)了

辣妈(媽)正传和(和)好

穆了(了)然(然)了这一点儿，我(我)们也就(就)明白(白)了如(如)次判断(斷)：蔡英文可能在(在)她执政期间(間)，对中(中)国(國)大陆仅是(是)外表(表)上虚与委蛇(蛇)，调子(子)起得颀长，又是保持现状，又是善(善)意互动(動)，实则(則)虚晃(晃)一枪(槍)，根本不(不)放在(在)办公桌头更(更)不在意(意)。接纳九(九)二共识反倒(倒)不利(利)于(于)民(民)进党的选(選)举，既是(是)无用，何(何)必高(高)看？那四(四)个(個)字(字)的人称(稱)就是(是)明(明)晰(晰)态度。上溯(溯)到陈(陳)水扁执政(政)期间，据(據)传他(他)有(有)意接纳九二(二)共识作为互动(動)基础，恰(恰)恰是(是)时任陆委会主(主)委(委)的蔡英文跳出来，态(態)度坚决踩了刹(刹)车。斯(斯)林对伊(伊)斯(斯)兰式微的集体的耻辱感，对当年西方炮舰(艦)的愤恨(恨)，还将历(曆)史投射(射)到穆(穆)斯林世(世)界蒙受的事(事)实(實)苦痛上，譬如西(西)方的(的)干(幹)涉，还有穆斯(斯)林社稷的(的)内(內)辣妈正传(傳)和好战。由此，伊斯(斯)兰主(主)义应运而生(生)，要(要)求重建(建)传(傳)统，光复先知时世的生(生)计形(形)式；对私人(人)的要求是做(做)一个彻(徹)头彻(徹)尾(尾)的穆(穆)斯林，而不是西方(方)化的公(公)民(民)。这时(時)激进宣(宣)传(傳)便(便)会萌生影响(響)，会(會)对(對)他说，你(你)既无(無)崇奉，也(也)不守(守)戒条，根本没有(有)尊(尊)严。