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正如台灣學者李建民在研究“艾灸的誕生”時所指出的,夏紅兵江蘇艾草在古代社會中是引取天火的唯一媒介物,它具有與天火相應的、爲鬼祟所畏的神聖性格。因此,當後來艾草明確地進入端午習俗之中,明明作爲藥物本身只有一定範圍內適應症的這種藥草,卻擁有了“包治百病”的神聖性,其二,尚王所穿服裝爲“親王夏朝服”。據《大清會典圖》記載,親王夏朝服樣式爲:“色用藍及石青”,“披領及袖俱石青,片金緣”,“繡紋:兩肩、前後正龍各一,腰帷行龍四;中有襞積;裳行龍八;披領行龍二;袖端正龍各一;下幅八寶平水”。②《清設色尚可喜畫像》所繪尚王所戴朝冠,與清宮定式完全一致(圖3)由尚可喜畫像來看,其所穿夏朝服基本符合清夏朝服樣式,是典型的清宮定式:兩肩之上披帶著滿洲特色的披肩領,服裝和披肩領全部采用石青色質料,服飾邊沿飾以片金緣;在上衣兩肩和前後胸部,各繡1條正龍紋(畫上僅見3條正龍紋,後背龍紋因身體遮擋而未見);腰帷繡4條行龍紋(畫上腰部僅見2條行龍紋,後腰另2條行龍紋因身體遮擋而未見);腰部制有襞積,暗織龍紋;下裳底部繡8條行龍紋(因身體遮擋,畫上僅見前面4條行龍紋);披肩領上繡2條行龍紋;左右馬蹄袖各繡1條正龍紋。它能祛毒邪,保平安,民間俗語也

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由此宣稱:“端午門前挂艾草,一年醫生不要找”。

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发布于:焦作电视台